Истории - это оружие. Психологическая война и американское сознание - Аннали Ньюиц
Индейские войны не имеют определенного начала и конца. Начиная с XVII века и до конца XIX века лидеры США продвигали границы зарождающейся страны на запад в серии хаотичных, кровавых сражений, в результате которых погибло не менее миллиона человек. Некоторые летописцы называют эти конфликты Пограничными войнами, но я следую примеру йельского историка Неда Блэкхока, автора книги "Насилие над землей: индейцы и империи на раннем американском Западе", который называет их Индейскими войнами. Именно так называли их участники боевых действий в то время, и это стоит знать. Что еще более важно, это название признает, что эти войны велись правительством США против коренных народов и племен, а не за освобождение абстрактной "границы".
Антикоренная пропаганда Франклина в "Дополнениях" не возникла из ниоткуда. Она основывалась на еще более древней традиции демонизации врага, восходящей к войне короля Филиппа в 1670-х годах. Это была особенно разрушительная битва между колониями Новой Англии и племенем вампаноагов, в которой погибли десятки тысяч человек, а многие выжившие вампаноаги были обращены в рабство. После окончания войны в общинах поселенцев утвердился ложный нарратив. Жители Новой Англии утверждали, что их победа в войне короля Филиппа означает, что коренные племена "вымерли" в их регионе страны. Ученые называют это "мифом об исчезновении индейцев". Это была пропаганда, направленная в первую очередь на белых поселенцев, чтобы оправдать войны и заручиться помощью европейцев, живущих в стране индейцев. Эту историю рассказывали и столетие спустя, в разгар индейских войн.
Как и многие другие пропагандистские материалы, этот миф был внутренне противоречивым. Общеизвестно, что военное министерство США выделяло миллионы долларов на ведение индейских войн в XIX веке. Если враг уже исчез, оставив белым девственную землю для заселения, зачем нужны были все эти средства? Тем не менее либеральные поселенцы с Восточного побережья предпочитали верить, что Соединенные Штаты имеют законные права на западные земли, потому что коренные жители, как выразился один антрополог, "культурно вымерли". Идея заключалась в том, что племена естественным образом исчезли, поскольку их члены ассимилировались в европейском обществе, став американцами вместо вампаноагов, могикан или онейда. Одной из самых популярных книг в США в 1820-х годах была книга Джеймса Фенимора Купера "Последний из могикан", которая, по словам Купера, была точным историческим отчетом о том, как быстро европейские поселенцы уничтожили племена на северо-востоке. Это было бы новостью для могикан, живших на момент выхода книги, и для их потомков, живущих сегодня на землях племени в Висконсине. Не говоря уже о представителях всех других племен, выживших вместе с ними. И все же миф об исчезновении индейцев пустил глубокие корни, сформировав как военную стратегию, так и восприятие белыми поселенцами коренного населения.
Это была очень соблазнительная психопатия, увековеченная правительством, военными и поп-культурой США. Европейское поселение было представлено как неизбежный процесс замещения населения, в ходе которого коренные народы естественным образом стирались в расширяющихся границах Соединенных Штатов Америки.
Изобретение Дикого Запада
Границы не являются естественными. На территории, известной сегодня как Северная Америка, "дикая граница" была юридической фикцией, призванной облегчить Соединенным Штатам победу в индейских войнах. Она была названа в Законе о торговле и сношениях с индейцами 1834 года, где правительство США установило так называемую "постоянную границу" или "постоянную индейскую границу". Под "границей" понимались земли к западу от реки Миссисипи, которые должны были остаться за коренными народами, жившими там - либо потому, что это был их дом, либо потому, что они были переселены туда силой. Военное министерство построило ряд фортов вдоль этой границы, протянувшейся от форта Снеллинг в Миннесоте до форта Джесуп в Луизиане. Солдаты, размещенные вдоль границы, выполняли две задачи: защищали белых поселенцев, живущих на землях коренных народов, и не позволяли племенам воевать друг с другом.
Кори Шейк, бывший советник по вопросам политики Министерства обороны, сравнивает индейские войны с оккупацией Афганистана США в XXI веке. В частности, она подчеркивает, насколько неподготовленными были американские солдаты и как мало общения было между группами. "Солдаты, сражавшиеся со сменявшими друг друга племенами индейцев. ... были в основном ополченцами, не имеющими большого опыта ведения войны", - пишет она. "Армия не переносила уроки одной индейской войны на следующую". Ополченцы собирались и распускались по всей территории Соединенных Штатов, у всех были немного разные мандаты и экономическая поддержка. В результате федеральному правительству было практически невозможно проводить какую-либо конкретную политику, а местные власти не прилагали особых усилий для выполнения обещаний и договоров, заключенных федеральным правительством с племенами. Командиры ополчения часто не имели представления о правовом статусе того или иного племени. И в Индийских войнах, и в Афганистане,
[Нежелание политических лидеров признать масштаб и противоречивый характер своих стратегических целей; огромный разрыв между целями кампании и ресурсами, которые политические лидеры готовы выделить на ее проведение; резкая переоценка возможностей нашего правительства эффективно проводить сложную политику, включающую политические, экономические и военные элементы; коррупция, делегитимизирующая идеалистические компоненты политики, призванные заручиться поддержкой "примирителей"; . . изоляция Вашингтона от последствий неудач политики, которые в основном ложатся на других; [и] военные, не решающиеся признать за своими противниками превосходство в тактике и даже стратегии.
Редко можно услышать, чтобы эксперты описывали индийские войны в таких терминах. Общепризнанно, что оккупация Афганистана была чудовищно сложной и изобиловала проблемами, которые пронизывали до самого верха. И все же, когда вспоминают об индейских войнах, их сводят к упрощенной истории о борьбе американских солдат с племенами на дикой границе. Рассказ Шейка гораздо более точен.
Первая крупная волна военных конфликтов возникла всего за несколько лет до появления фронтира, вызванная событием, которое правительство США эвфемистически называло "переселением". Для индейцев семинолов, чокто, чикасо, чероки и криков - иногда их называют "пятью цивилизованными племенами" - это событие было известно как "Тропа слез". После того как в 1830 году президент Эндрю Джексон подписал Закон об удалении индейцев, он выделил 500 000 долларов (примерно 15,6 миллиона долларов сегодня) на выселение коренных народов с юго-восточных территорий, на которые претендовали Соединенные Штаты. Это была первая из многих выплат на эти цели. Хотя в законе не было прямого указания президенту задействовать вооруженные силы - более того, он был оформлен как мирный "обмен землями" - он давал ему разрешение "удалить" все суверенные племена с их земель в "обмен" на земли на границе Оклахомы. Акт также призывал правительство США обеспечить их "поддержкой и средствами к существованию" в течение года после переселения, а
